Đã từng “phát biểu”, “hứa hẹn”, “cam kết”, v.v. trong đợt bầu cử Quốc hội vừa rồi, tuy nhiên, trước những phản ánh của người dân liên quan đến Dự án Trục Đại lộ Cảnh quan Sông Hồng, không một vị đại biểu nào lên tiếng.
Theo dòng sự kiện: Vào tháng 2/2026, trao đổi với báo Hà Nội Mới, đại biểu Quốc hội Bùi Hoài Sơn từng cho rằng “một thành phố (Hà Nội) đáng sống không chỉ được tạo nên bởi hạ tầng hiện đại mà còn phụ thuộc vào môi trường văn hóa lành mạnh, ứng xử văn minh và những không gian công cộng giàu tính nhân văn”.
- Ông hiện đang là ĐBQH khóa 16 do Đơn vị bầu cử số 5 bầu ra - đơn vị có ba phường gồm Đông Ngạc, Thượng Cát, và Ô Diên nằm trong dự án.
- Ông còn nhận định thêm rằng đây được coi là “thương hiệu mềm” giúp Hà Nội thu hút du khách, nhà đầu tư và nguồn nhân lực chất lượng cao.
- Ngoài ra, đại biểu Bùi Hoài Sơn cũng nhấn mạnh phải duy trì “sự cân bằng giữa hiện đại và truyền thống”. Theo đó, Hà Nội cần phát triển nhanh nhưng không đánh mất “ký ức đô thị”, đồng thời đẩy mạnh đổi mới sáng tạo song vẫn giữ được “hồn cốt Thăng Long - Hà Nội”.
- Theo vị đại biểu, khi làm được điều này, văn hóa sẽ không chỉ là bản sắc mà còn trở thành “sức mạnh nội sinh”, “lợi thế cạnh tranh” và là “nền tảng cho sự phát triển bền vững của Thủ đô trong kỷ nguyên mới”.
- Một lời hứa khác là của ông Lê Hồng Hà (hiện đang là ĐBQH khóa 16 cũng Đơn vị bầu cử số 5 với ông Sơn). Trong chương trình hành động khi ứng cử, ông Hà cho biết sẽ “tham gia góp phần phát triển hạ tầng đồng bộ và kết nối vùng hiệu quả”, đồng thời “tham gia kiến nghị hoàn thiện cơ chế, chính sách nhằm nâng cao hiệu quả khai thác các cửa ngõ chiến lược của Thủ đô”.
Người dân nói gì? Những ngày qua, làn sóng phản đối việc giải tỏa các khu vực vùng ven sông Hồng nhằm xây dựng dự án Trục Đại lộ Cảnh quan sông Hồng xuất hiện ngày càng nhiều trên mạng xã hội.
- Ngày 28/5, một danh khoản tên Đặng Thùy Chi chia sẻ rằng làng Thúy Lĩnh (phường Lĩnh Nam) “không chỉ là nơi ở mà còn là ký ức, truyền thống và sinh kế của người dân nhiều đời nay” cùng với hình ảnh các băng-rôn của cư dân làng này. Bài viết nhận được gần 800 lượt tương tác.
- Theo đó, người dân làng cổ Thúy Lĩnh yêu cầu “bảo tồn văn hóa ngoại thành Hà Nội”, “quy hoạch tôn tạo theo mô hình ‘làng trong phố, phố trong làng’” và “thực hiện đúng chỉ thị của Tổng Bí thư – Chủ tịch nước Tô Lâm: Không để ý kiến người dân chìm vào im lặng”.
- Cùng ngày, một danh khoản Facebook khác có tên Đặng Thị Hải đăng tải video quay đình làng Đại Lan, xã Nam Phù, nơi được công nhận là di tích lịch sử – văn hóa cấp quốc gia, thuyết minh rằng: “Chiến tranh tàn khốc là thế, nhân dân làng cổ Đại Lan vẫn quyết không sợ, bám đất, giữ làng đến ngày hôm nay. Vậy mà giờ đây, nhà nước lại muốn xóa bỏ ngôi làng cổ Đại Lan chúng tôi, di dời đi nơi khác. Vì sự phát triển của xã hội, mà đang quay lưng lại với quá khứ, chối bỏ quá khứ và bắt phải hy sinh xương máu của ông cha chúng tôi.”
- Từ tối ngày 27/5, tại nhóm Facebook “Làng Đại Lan – xã Nam Phù”, nhiều danh khoản khác đã chia sẻ các hình ảnh băng-rôn của cư dân làng này với nội dung: “Nhân dân khu vực sông Hồng thôn Đại Lan – xã Nam Phù kiên quyết kiến nghị các cấp xem xét tâm tư nguyện vọng của nhân dân giữ nguyên khu dân cư hiện hữu vì đời sống sinh kế của hàng ngàn hàng vạn hộ gia đình” và “Mỗi người chỉ có một quê hương cội nguồn. Nếu mất là mất tất cả”.
- Nhiều ngày trước, cư dân làng cổ Bắc Biên, phường Bồ Đề, cũng có cùng nỗi lo ngại. Ông Chu Văn Uông, một cao niên của làng chia sẻ: “Lịch sử của chúng tôi gắn chặt với dòng sông, giờ có thông tin quy hoạch sẽ giải tỏa, đưa dân đi nơi khác, chúng tôi lo lắng lắm. Việc di dời làng có thể sẽ làm tan rã toàn bộ cấu trúc dòng tộc, cắt đứt sợi dây liên kết cộng đồng bền chặt. Chúng tôi biết ăn nói làm sao với tổ tiên? Nếu đưa dân đi nơi khác, ai sẽ là người hằng ngày thắp nén hương dưới mái đình thờ ngài Lý Thường Kiệt, ai gìn giữ hồn cốt nghìn năm của cha ông?”
- Ông Nguyễn Văn Chính, một người am hiểu lịch sử làng Bắc Biên, nơi có Bảo vật Quốc gia – chuông đồng cổ An Xá phân tích: “Giá trị của một Bảo vật Quốc gia hay một cụm di tích cấp Quốc gia chỉ được phát huy tối đa khi nó tồn tại trong mối quan hệ hữu cơ với cộng đồng dân cư bản địa – những người hằng ngày trực tiếp trông nom, thực hành tín ngưỡng và lưu truyền hương ước. Nếu làng không còn, các di tích sẽ trở thành những khối kiến trúc nguội lạnh, vô hồn, mất đi cái gốc con người tạo nên giá trị lịch sử ngàn năm”.
Quan trọng: Cho đến nay, chưa có bất kỳ ĐBQH khóa 16 nào lên tiếng cho người dân sông Hồng. Mặc dù, theo Điều 21 Luật Tổ chức Quốc hội hiện hành, ĐBQH là người đại diện cho ý chí, nguyện vọng của người dân ở đơn vị bầu cử ra mình và của nhân dân cả nước.
Toàn cảnh: Thời gian qua, người dân của các địa phương nằm trong phạm vi Dự án Trục Đại lộ Cảnh quan Sông Hồng đã có nhiều hoạt động để phản đối những chủ trương của dự án này.
- Điển hình, trong ngày Lễ Phật đản mới đây, người dân ở làng cổ Hải Bối (Đông Anh cũ) còn mặc áo tập thể có in những dòng khẩu hiệu đi đến các đình chùa để cầu thánh thần giữ lại xóm làng.
- Trước đó, người dân khu vực ven sông Hồng cũng liên tục có những đơn kiến nghị, thư ngỏ, tâm thư, bài viết kêu cứu, v.v. cũng như căng các băng-rôn, khẩu hiệu với mong muốn chính là không giải tỏa trắng, ưu tiên bảo tồn làng xã, khu dân cư hiện hữu và bồi thường thỏa đáng.
- Thậm chí, thời gian gần đây còn xuất hiện một website phi lợi nhuận mang tên “Cộng đồng ven sông Hồng” nhằm trang bị kiến thức và hướng dẫn cách kiến nghị cho người dân.
Hà Nội: Giữa chiến dịch “giải tỏa trắng”, dân làng cổ lên tiếng vì nguy cơ đứt gãy văn hóa
“Mỗi người chỉ có một quê hương cội nguồn. Nếu mất là mất tất cả.” Đó là một băng-rôn của người làng cổ Đại Lan, xã Nam Phù, Hà Nội.
Bình luận